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“Torah, Bible, Coran: les interpréter, est-ce les trahir?”

“Par Alice d'Oléon”

“Les textes sacrés des trois monothéismes sont-ils écrits une fois pour toutes et leurs grilles de lecture sont-elles définitivement verrouillées ? Les traduire, est-ce les trahir ? Quelle latitude entre la lettre et l’esprit ? Eléments de réponse.

«Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. » Ces mots par lesquels débute l’Evangile de Jean peuvent sembler sans équivoque. Et pourtant. Comment comprendre les textes sacrés ? Quelle latitude les croyants peuvent-ils observer par rapport aux Saintes Ecritures ?

La question se pose aussi bien pour l’islam que pour le christianisme ou le judaïsme. Mais pas dans les mêmes termes, puisque si le texte est sacré dans les trois religions, il ne l’est pas de la même manière.

Dans l’islam, le Coran est considéré comme dicté par Dieu à son prophète, il est donc perçu comme étant la parole même de Dieu (Kalam Allah), et donc incréé et immuable. Il est vénéré tel quel, et sa récitation est au cœur du rite musulman. « Par conséquent, personne n’est, en principe, capable de le comprendre pleinement, ni de l’interpréter, ni même de le traduire dans une autre langue humaine », résume Mathieu Guidère, agrégé d’arabe, islamologue et auteur d’Au commencement était le Coran (Gallimard, « Folio », 2018). L’auteur choisit d’ailleurs de placer la première phrase de l’Evangile de Jean en exergue de son ouvrage, afin de « rappeler que le Coran place le Verbe divin au-dessus de tout autre chose puisque le premier verset et la première sourate révélés du Coran sont placés sous le signe du Verbe divin (Iqra !, “Lis !”) ».

En revanche, le principe même de l’interprétation est inhérent aux textes fondateurs du judaïsme, qui s’appuie sur deux enseignements : la Torah écrite et le Talmud, commentaire oral du texte biblique. Les deux sont inséparables.

« La Torah écrite ne s’accomplit que grâce à la Torah orale », écrit la philosophe Catherine Chalier dans Lire la Torah (Seuil, 2014). Si la Torah est, selon la tradition juive, un texte dicté par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, elle diffère par nature du Coran en ce qu’« une fois descendue sur terre, la Torah n’est plus au ciel ; c’est parmi les hommes que se déroule son aventure », précise la spécialiste du judaïsme pour justifier la « longue tradition d’interrogations et d’interprétations renouvelées » que constitue le Talmud.

Lire aussi Article réservé à nos abonnés « Faciliter la lecture et la compréhension littérale » : pourquoi traduire à nouveau la Bible ?

Le christianisme, quant à lui, reçoit la Bible comme un texte dont les auteurs ont été inspirés par Dieu. Ce qui prédispose le chrétien à une latitude plus large vis-à-vis de l’Ecriture que le juif ou le musulman. « Le centre de la vie chrétienne, c’est bien le Christ, mort et ressuscité ; ce n’est pas le Livre, même si ce Livre l’annonce, parle de sa venue et de sa résurrection », précise Catherine Chalier. (...)”

[Lido em: Le Monde, 2021-11-29]

"Two new documentaries delve into the ongoing saga of Leonardo da Vinci's Salvator Mundi in a moment when true art crime stories are at their peak, writes Caryn James. (...)" (Lido em BBCNews 2021-08-21)

“Caravaggio's The Supper at Emmaus features a snag in a wicker basket that mirrors an underground Christian emblem, writes Kelly Grovier.

“Sometimes a flaw isn't a flaw at all but a flourish – a stroke of genius. Take, for example, the tiny fray in the weave of the wicker basket that teeters on the edge of the table at the centre of Michelangelo Merisi da Caravaggio's early 17th-Century masterpiece The Supper at Emmaus, among the greatest treasures in the rich collection of the UK's National Gallery. Though countless eyes have marvelled at the mysterious drama unfolding in the shadowy interior of the inn in which the recently resurrected Christ has just revealed his true identity to a pair of dumbstruck disciples, the significance of an almost imperceptible imperfection has gone unnoticed in the four centuries since the painting was commissioned by the Italian nobleman Ciriaco Mattei in 1601. A loose twig, sticking out from the plait of the woven fruit bowl, is a dainty defect from which the work's truest meaning can be unravelled. Alone among the countless symbols that punctuate the religious painting, this delicately described detail – half in shade, half in light – transforms Caravaggio's celebrated canvas from a mere illustration of scripture scene into something active and daring – a spiritual challenge whose stakes could not be higher. (...)” (Lido em: BBCNews 2021-06-18)

"Remonstrant Church"

"The Remonstrant Church is a liberal type of church, based in the Netherlands. It has in total about 5000 members and friends, divided over more than 40 congregations: all of these 5000 are grownups, who decided to join the Remonstrants (which is different from other, big churches where everyone that was baptized as a child is registered as member). Remonstrants place big emphasis on personal faith. What binds them is the Statement of Principle. In addition, many write their own confession of faith on becoming a member.  Remonstrants are by no means always in agreement with one another on questions of faith and social issues. They know that the message of the Gospel can not be separated from true choices in the struggle to live together, on the road to a world with peace and justice.

Some fast facts about us:

– The Remonstrants were the first church in the world to open marriage for same-sex couples. It did so as early as 1986.

– The Remonstrants were one of the first churches in the Netherlands to ordain women as ministers.

– The Remonstrants are open for dialogue with members of other Christian denominations and of other religions. They were among the churches that established the World Council of Churches in 1948.

– In our services, when the Lord’s Supper is celebrated, everyone present is invited to take part, whether you are a member of our church, another church or no church at all.

– We defend those whose rights are trampled on by other churches.

The Remonstrant community of faith is a practice ground where the story of man may chime with the story of God-with-man, where trails are traced from past to future, where – sometimes for an instant – God is experienced.  Learn more about our church through Wikipedia."

(Lido em: wikipedia)

“Brasileiros estudam a Bíblia sob os olhos da história e da arqueologia

Pesquisadores se dedicam a investigar a fundo o que a ciência sabe - e tem descoberto - sobre relatos, pessoas e períodos retratados nas escrituras sagradas (...)” (Lido em Google)

“(...)That God’s people would be led by a beautiful, somewhat feminine man seems to be the godly ideal. When David’s son Absolom ends up being extremely beautiful (cf. 2 Sam 14:25) (...)”     (Lido em: Google)

Ontem tinha tudo pronto para transcrever um textinho de Voltaira, mas mais uma sacanice (ou coisa do género) do Typepad tornou isso impossível e a certa altura mandei-os àquele lado...

Para os que continuam a consultar este bloguito tenho só a dizer que há 50 horas recebi a primeira dose da Pfizer e estou muito contento por não ter tido reacções alérgicas. Não quero exagerar e hoje vou de novo mais cedo para a cama. Uma boa noite e bom fim-de-semana, acompanhados de muita saúde é o que desejo a todos vós, sobretudo àqueles que fazem da bondade o credo da vida.

“Pourquoi Jésus est un des plus grands prophètes de l’islam”

“Loin d’être ignorée, la figure de Jésus est très considérée dans l’islam : les musulmans le voient comme l’un des plus grands prophètes de leur religion. Pour autant, ils estiment que les chrétiens se sont mépris sur sa véritable nature. (...)”

“Par Mohammed Taleb”             (Lido em: Le Monde 2020-12-01)

“Comment Marie la juive, mère de Jésus, est devenue la Vierge qui enfanta Dieu”

“Si Marie est une des femmes les plus célèbres de l’histoire, elle est également très mal connue. Entretien avec l’historien James D. Tabor, qui s’est lancé dans une vaste enquête pour exhumer la « vraie Marie ».

« Comment Marie, la mère de Jésus, peut-elle susciter autant de ferveur et de dévotion alors même qu’on sait si peu de choses sur elle ? », interroge l’historien James D. Tabor, qui vient de publier Marie, de son enfance juive à la fondation du christianisme (Flammarion, 384 p., 22,90 euros). (...)”

(Lido em: Le Monde 2020-08-21)

“Salvator Mundi: The most expensive painting in the world is getting the Broadway treatment” (...)”

(Lido em: CNN 2020-08-03)