amistad

“Todos que viram a banda passar, por uns minutos, se sentiram melhores. E se o que era doce acabou, depois que a banda passou, que venha outra banda, Chico e que nunca uma banda como essa deixe de musicalizar a alma da gente.”            CARLOS DRUMOND DE ANDRADE      (em Correio da Manhã,Rio, 1966)

“A cidade que a mina engoliu”

“Casas ficam a apenas algumas dezenas de metros do buraco feito pela mineradora”

"Mineração em Paracatu contamina cidade e expõe população ao arsênio"        "G. A. “

“Lá em cima a água era geladinha, era lindo demais, existiam várias nascentes que formavam piscinas naturais", diz Marcos Antônio Barbosa Costa, 28, com um sorriso nos lábios. As lembranças de outros tempos parecem inundar a cabeça do jovem: “Tinha até orquídea lá. Quebrei a perna uma vez pulando no poço Azulão, que era um dos maiores. Era bom demais para nadar, o pessoal levava até churrasqueira nos finais de semana”. A última lembrança dos mergulhos, no entanto, parece trazê-lo de volta aos tempos atuais, com os cursos de água contaminados por arsênio proveniente das atividades de mineração em Paracatu, Minas Gerais. “Quando eu abri o olho dentro da água, alguns anos atrás, começou a arder muito” Hoje em dia, mesmo que quisesse, não poderia mais nadar no local. A área foi cercada, e os poços destruídos para abrigar a maior mina de ouro a céu aberto do mundo (...)”  (Lido  na net; Maio 2015)

“Para os povos antigos, a definição de homossexualidade não existia. As tribos das ilhas de Nova Guiné, Fiji e Salomão, no oceano Pacífico, há cerca de dez mil anos, praticavam o homossexualismo como uma forma de ritual. E como já foi amplamente contado, na Grécia e na Roma Antiga, relações sexuais entre homens mais velhos e jovens do mesmo sexo eram uma prática cotidiana. A pederastia era encarada como um sentimento puro. No entanto, se a ordem fosse subvertida e um homem mais velho mantivesse relações sexuais com outro, estava estabelecida a sua desgraça – os adultos passivos eram encarados com desprezo por toda a sociedade, a ponto de o sujeito ser impedido de exercer cargos públicos.

Boa parte das relações amorosas dos povos da Antiguidade pode ser entendida se levarmos em conta as suas crenças. Na Mitologia grega, romana ou entre os deuses hindus e babilónios, por exemplo, a homossexualidade existia. Muitos deuses antigos não têm sexo definido. O popularíssimo hindu Ganesh, da fortuna, teria nascido de uma relação entre duas divindades femininas. Não é nada difícil perceber que, na Antiguidade, o sexo não tinha como objetivo exclusivo a procriação. Isso começou a mudar, porem, com o advento do Cristianismo. (...)”     KELLI GOMES  (Lido em: Psique – ciência e vida, Fevereiro 2013)

naco de ´cannibales´de mahi binebine

“(…) Et voici le visage cendreux de ma mère  qui, à son tour, se joint à ceux de mes fantômes d’antan, comme si j’étais à l’article  de la mort. L’image que je garde d’elle est celle d’une femme enceinte assise derrière   un brasero, touillant un tajine sans viande. Des odeurs aussi me reviennent en mémoire: cendre, épices, luzerne, bouse de bestiaux. Je lui en voulais d’accepter la brutalité de mon père: les coups qu’elle recevait autant que les avalanches de taloches qui pleuvaient sur nous. Je lui en ai voulu de se ranger systématiquement du côté de ce monstre, même quand elle était convaincue que ma soeur ne mentait pas lorsquelle l’accusait de l’avoir violée. Je lui en ai voulu d’avoir brûlé les mains de ma soeur avec une bouche chauffée à blanc pour qu’elle se taise et pour que la malédiction ne tombe pas sur notre maison. Je lui en ai voulu de ne pas avoir empoisonné  mon père plus tôt. Et puis, aussi et surtout, de m’avoir mis au monde, son monde à elle, marqué par sa laideur. (…)”           MAHI BINEBINE    (Mahi Binebine, Cannibales, Fayard, Paris, 1999)

“  (...) Cubism is a much more involved form of vision. It's a better way of depicting reality, and I think it's a truer way. It's harder for us to to see because it seems to contradict what we believe to be true. People complain that when they see a portrait of Picasso where, for instance, somebody has three eyes! It's much simpler than that. It's not that the person had three eyes, it's that one of the eyes was seen twice. This reads the same way in my photographs. The fact that people can read photographs in this way made me think we've been deceived by the single photograph – by this image of one split of one second, in one fixed spot. I now see this fault in all photographs, and I can tell when dawings or paintings have been made from photographs. You can sense when the picture is not felt through space.”         DAVID HOCKNEY   (Brooks Johnson, Photography Speaks – 150 Photographers on their Art, Aperture Foundation/Chrysler Museum of Art, New York, 2004)

fotografia/criação de antónio josé alegria

“Ribeira do Porto em festa nos 600 anos dos Descobrimentos”

[Por:]”Carla Sofia Luz”                 “O Centro Histórico do Porto vai recuar 600 anos para reencontrar os portuenses que construíram os navios e forneceram armas e mantimentos para o lançamento da epopeia dos Descobrimentos. (...)” (Lido em: Jornal de Notícias, 2015-06-10)

     “A principal obra antropológica de Darcy Ribeiro, Os índios e a civilização, concebida e parcialmente escrita na década de 1950, mas publicada em 1970, constitui a mais importante síntese interpretativa do conhecimento ate então sobre os povos indígenas e suas relações com a história do desenvolvimento do Brasil no século XX. Sua tese principal é a de que as culturas indígenas, que podem ser analisadas como parte de um processo evolutivo das sociedades humanas, são autossuficientes e integradas numa lógica própria, e não se diluem em outras culturas, consideradas, sob o ponto de vista produtivo, superiores, embora possam adaptar-se as circunstâncias exógenas e desenvolver instituições que as integrem social e economicamente àquelas culturas e sociedades. Nesse processo, que pode ser concebido como um dialogo, mas que, em geral, e' caracterizado por uma dominação política, as culturas mudam e se transfiguram, criam novas modalidades de ser, mas nunca se assimilam, não se autodestroem. Mas podem ser destruídas.

   A concepção intelectual e metodológica usada neste livro de grande visão integrativa se situa no âmbito de pensamento daquilo que podemos chamar de  paradigma da aculturação, segundo a concepção do filosofo da ciência Thomas Kuhn. O paradigma da aculturação é um conjunto variado de idéias, proposições, preconceitos, intuições, analises, teorias, sentimentos e atitudes, que remontam ao Iluminismo, passando pela teoria da evolução de Darwin, Marx, Durkheim e Malinowski, pelo positivismo e por quase todas as escolas antropológicas, ate recentemente, que declara a eventual e inevitável extinção das culturas e sociedades indígenas diante da inexorável forca de expansão da civilização ocidental. (...)”          MÉRCIO PEREIRA GOMES     (Mércio Pereira Gomes, Os Índios e o Brasil – Passado, Presente e Futuro, Editorial Contexto, São Paulo, 2012)

apresentação póstuma filme inédito de manoel de oliveira

“"Visita ou memórias e confissões", que o realizador tinha estipulado que só seria divulgado após a sua morte, vai ser exibido, em "jeito de homenagem", no auditório da Universidade de Évora. (...)”         (Lido em: JN,2015-06-09)

brevivências 2015-06-07

–                   Estou a começar (com uns dias ou semanas aqui tomo o jeito de usar os gerúndio em vez do infinitivo, por vezes corrigindo, outras não) a escrever este brev. no sábado, sabendo que só a colocarei no blogue na 2a. Já que amanhã a internet pública fecha (como sempre nos domingos). Não faz mal. Até nem sei quantas pessoas o lerão. Se há quem o faça. Por que escrevo, então? 1) Enquanto houver um leitor; 2) Para, por vezes, desabafar por escrito, já que palavras (ditas) leva-as o vento; 3) Para ficar escrito, seja para agora ou mais tarde; 4) Para a expandir a outros partes de assuntos que pessoalmente acho importantes/interessantes ficarem a saber/conhecer, estejam esses nacos ou não em concordância com o meu próprio pensamento.

- Vinha isto a propósito de um bate-papo (conversa) que tive antes de me sentar aqui com um desconhecido, senhor de uns 50 aos ou mais, sobre Fortaleza, sobre o Brasil, sobre a falta de higiene publica desta cidade, sobre o desinteresse das autoridades pela mesma, por isto e mais aquilo. Esta facilidade em se falar, ate de assuntos importantes, longamente com uma pessoa desconhecida, se bem que conhecedora do que diz, assim mais, isto e' um lado positivíssimo do Brasil (ou pelo menos desta parte do Nordeste que conheço). Fui claro com ele, ao louvar essa virtude: Trata-se de um contacto humano belíssimo, mas somente de “superfície”, como lhe chamo. Tudo isto é possível por, apesar da importância dos assuntos tratados, o conhecimento entre nos ser só de superfície, não sei quem ele é, o que faz, seu nome, nem sequer me interessou saber. Os assuntos e a verdade deles, isso sim. Mesmo assim esse diálogo, “contacto de superfície”, existiu, foi interessante, valeu os momentos. Foi muito positivo.

–                    As críticas dele são iguais a tantas outras críticas que há anos e anos ouço aqui sobre situações locais e trans-locais, sendo citados até os responsáveis mais do que prováveis. O que não acontece e' a sequência. Costumo generalizar aqui e no estrangeiro, que o brasileiro critica, mas não age. A crítica só é feita entre eles cidadãos brasileiros, nunca diretamente a quem é responsável e tem a obrigação e o poder de alterar as situações e corrigir os erros, alguns deles terríveis, incluindo perigos enormes para a Saúde Publica. A cidadão que se vê confrontada com o filho, a mãe, o parente, doente, essas pessoas podem ter estado exposta a esses perigos para a saúde pública. Assim sendo, os responsáveis por essa doença são a autoridade (não uma entidade  vaga, um cargo, mas a pessoa concreta que o preenche) que não emendou o erro, o corrigiu, o mandou alterar. No entanto, se virmos bem a situação, a responsabilidade é também dos cidadãos que não dirigem o protesto directamente às pessoas que têm o poder de alterar o mal. Por vezes me pergunto, por me que me enervo tanto com isto se sou mero, estrangeiro, turista de permanência limitada? É que não posso calar o que de tão errado sinto, expressando o espanto e desaprovação pelo que constato.

–                   Gostava terminar esta brev. Com mais uma nota positiva, para além da que aqui também incluí. O (para mim) bom  filme, brasileiro, que vi ontem num dos cinemas do Dragão do Mar: “Sangue azul”. Ate' (para alem de mais) a fotografia do mesmo e' excelente.

–                   PS: Já estamos no dia (propositadamente passei à frente a brev. de ontem, para coincidir com actualidade). As minhas últimas brevidades criaram reacções (por e-mail)de grandes amigos meus de vários continentes.. Expliquei-lhes melhor, em meia dúzia de palavras), para os sossegar.