amistad

brevivências 2015-06-23

–                   Estas brevivências foram escritas aos nacos independentes e sem formarem sequência cronológica. De comum tem o facto de serem brevivências e de acontecerem nestes últimos dias desta estadia em que a vontade de me ir embora, embora daqui, para o meu país do Norte europeu é cada vez maior. (Ao contrário do que é habitual e, do ponto de vista administrativo-constitucional, certamente estarei “errado”, sinto cada vez mais que a Europa é um pais constituído por 28 estados e não ao contrário...).

Como na vida, há excepções (“que confirmam a regra”): o número, enorme, de pessoas que tem vindo ter comigo, me chamando pelo meu nome, para minha grande surpresa. Muitos deles reconheço, outros já nem isso. O contentamento deles em me rever (bem visível nas palavras, no modo e na expressão) é muito reconfortante. É o outro lado da medalha. Infelizmente a primeira prevalece e cada vez mais, ano a ano, se torna mais forte.

–                   Há momentos tive uma longa conversa telefónica com o meu grande amigo brasileiro (quase só ao microscópio se pode encontrar uma coisa dessas, mas, raros, ainda há) M. . Ele lá anda mostrando de canto a canto do Brasil parte (mesmo assim excelente) da sua Arte. Digo “parte”, pois ele conhece a minha  opinião/certeza, baseada na razão dos factos, que ele sabe e pode utilizar a sua criatividade artística de forma muitíssimo superior. Na conversa  de hoje abri o saco (na sua essência) todo. Nada resolve, mas sabe bem haver outros, sobretudo um bom amigo, que entendem completamente o meu estado de espírito face ao, sobre  dois aspectos, muito importantes, que têm acontecido. Que pensam exactamente como nós. Embora nada resolva, é mais um empurrão para continuar a lutar pela justiçaa, razão  e  bom senso.

–                   Estava na fila para uma sessão da Mostra do Novo Cinema Espanhol. Alguém chama-me pelo meu nome. Não o reconheci, o que lhe disse (faço sempre isso quando em situações semelhantes). Ele sabia até que eu era “fotógrafo” (aqui entramos nos nas diferenças de conceito entre as várias formas a que se aplica a designação de fotógrafo), o que de facto não sou, tão somente criador artístico usando Fotografia. Que nos tínhamos encontrado num carnaval do Trairi, através do M., e mais tarde nos tínhamos encontrado no Juazeiro do Norte e em Crato numa semana de Arte e Cultura. Ele me explicou, eu nem isso sabia, que íamos assistir a um filme espanhol (Normalmente não vou ao cinema, prefiro-o ver, de muita qualidade, em minha casa em enorme ecrã de plasma, mas aqui e agora tenho ido diariamente ao cinema, sem saber qual o filme, para como que esquecer a realidade de cá e  matar o tempo que me resta para regressar ao meu país Europa, onde me sinto em casa).        O filme era interessante. Pareceu-me certa semelhança no uso consequente  da lentidão e na beleza formal dele com os dos filmes de Manoel de Oliveira. Gostei, de facto. Ele não. Cá fora, findo o filme, perguntei-lhe de novo que  profissão tinha , pois aquando de uma  primeira tentativa dissera querer vir a ser cineasta. Agora, como resposta seguiu-se uma série de críticas ao atraso nos pagamentos pelo Estado, etc. Achei chegado o momento para lhe dizer: “Até amanhã”.

–                   Quando se não procura é quando se encontra, poderia dizer sobre um dia destes. Como, aliás, tem sido quase toda esta estadia.

Quem diria que voltaria, logo de manha, a ter conversa de meia hora com a W.B., ou que por trás de nos por vezes passaria, como fantasma de opereta de má qualidade, uma jararaca (informação: jararaca é uma serpente aqui existente, tão venenosa quanto bela exteriormente) que ainda não me merecera número? Que me veria vir duas outras dessas jararacas quando me dirigia para filme no Dragão do Mar? Que, reentrado, ao procurar documentos, se me deparei com pérolas documentais de minha vida? Não estou a falar de um poema que escrevi (no tempo em que ainda fazia dessas coisas...).

Estou, sim, a referir-me a transcrição de alguns e-mails trocados há anos entre o J-H e eu . Reli partes e mergulhei num mundo de bondade, ternura, amor, transparência, honestidade, inteligência e outras coisas que eram (e são) ele. Diferença entre a sombra jararaquiana e a W.B. quase não poderia haver maior. Contudo, o abismo de afastamento e de oposição total e completa entre as outras jararaquitas e o J-H (assim como o R., a que ele tão carinhosamente se refere num dos e-mails, mesmo que nunca se tenham conhecido pessoalmente para além das minhas palavras). O capítulo de um livro que o J-H acabara de escrever e que, de imediato, me enviou por internet.

Mundos, planetas, tudo o que de diferente se possa conceber, é o que separa bichos maus da pérola de pessoa que vive e salta dos e-mails que acabo de ler. Tudo num dia. No mesmo. Tão forte e profundo que quase impossível de passar para aqui o que sinto e penso..

       Socorro-me de uns versos da Ode à Alegria de Schiller, como utilizada na Nona Sinfonia de Beethoven:

–                   “[Meus amigos, paremos com estes sons! / Levantemos aos ceus cânticos belos, / E plenos de alegria!]

–                   (...) Todos os homens se tornam irmãos / Quando as tuas suaves asas nos conduzem. / Quem conseguiu o bem supremo / De fazer amizade com um amigo, / Ou obteve uma doce esposa, / Esteja connosco em grande júbilo! (...)”

foto a. j. alegria "with a little help from" metro lisboa

“(...) Vi um filme sobre Lutero, extraído de uma peça de Osborne, um dos angry men de há anos. Belo filme – bela peça que não conhecia. E de novo me pus a pensar no percurso do cristianismo. Sem premeditação, e para rever, reflecti que:

    Há duas dominantes no homem, diversamente referenciadas, desde o Quixote à dicotomia de Nietzsche a propósito da tragédia grega: a razão e o sentir, Apolo e Dionisos, o diurno e o nocturno, o mediterrânico e o nórdico, a solaridade e a neblina, etc.

   O cristianismo foi com Cristo um compromisso entre o paganismo e a espiritualidade, um modo natural de ser, sem excessos para cima ou para baixo. Mas S. Paulo injectou-lhe uma forte dose de espiritualização, criando-lhe excrecências que la não estavam, como o “pecado original” e não sei (a rever) se a divinização de Cristo, que nunca se disse Deus.

        Dividido o cristianismo para oriente e ocidente, radicalizaram-se as componentes que o harmonizavam: o oriente extremou-se em “espiritualização”, justamente marcada pelo Velho Testamento; o ocidente acentuou a sua harmonização até à explosão do Renascimento – e a arte gótica é a recta final para isso. As duas dominantes do sentir e do pensar, da metafísica e da razão, da fé e do pensar, da metafísica e da razão, da fe e do pensar acompanham o cristianismo até ao nosso tempo.

              E o lugar da sua visível separação esta em S. Agostinho e S. Tomás. S. Tomás realiza o prodígio genial de intrometer a razão na fé. Platão e Aristóteles anunciam esta dupla face espelhada nos dois santos. Mas S. Tomás, nesse seu génio, destruiu irremediavelmente o destino do cristianismo que privilegiadamente em S. Francisco recupera a unidade que teve em Cristo.

                Lutero (que foi um frade agostinho) retoma a lição de S.  Agostinho contra S. Tomás. E o protestantismo foi um retorno 'a verdade da fé. Milhentos pormenores complexificam a questão (como o individualismo renascentista na relação imediata com Deus, sem hierarquia nem santos – que são uma criação medieval e uma determinação da humanidade crista, ou como o interesse  da burguesia nesse protestantismo pela luta contra os senhores nobres  ou como a famosa oposição da neblina nórdica à claridade mediterrânica).

              Mas o dado fundamental é este. Simplesmente, como ao cristianismo militante sucedeu o triunfante, assim aconteceu ao protestantismo. E é a altura de surgir Kierkegaard, que retomou o combate de Lutero. (...)”          VERGÍLIO FERREIRA  (Vergílio Ferreira, conta-corrente 3  - 1980-1981, Livraria Bertrand, Amadora, 1983)

“(...) he [Minor White] sought do infuse his work with spiritual aspects of creativity and lessons derived from Oriental thought and Gestalt psychology. He felt that his photographs – black-and-white prints, often of natural subjects – should be viewed as metaphors for human experiences. This statement was originally published in Minor White: Rites and Passages.” Brooks Johnson.

     “(...) While rocks were photographed, the subject of the sequence is not rocks; while symbols seem to appear, they are pointers to the significance. The meaning appears in the space between the images, in the mood they raise in the beholder. The flow of the sequence eddies in the river of his associations as he passes from picture to picture. The rocks and the photographs are only objects upon which significance is spread like sheers on the ground to dry.”          MINOR WHITE  (Lido em: Brooks Johnson, Photography Speaks – 150 Photographers on their Art, Chrysler Museum of Art, New Your 2004)

“Classics for the people – why we should all learn from the ancient Greeks (...)"    (Lido em: Guardian, 2015-06-20)

“Attack on 11-year-old in Rio highlights fears of rising religious intolerance”

Members of Brazil’s growing evangelical movement are increasingly threatening to followers of Candomblé, as the churches compete for souls and space (…)” (Lido em:Guardian,2015-06-19)

“Estou agora a ler o Memorial de Santa-Helena de Las Cases, enquanto ouço uma sonata de Beethoven. Sabia do livro há milénios, como toda a gente. Nunca o lera. Que livro maravilhoso! Como Napoleão se nos revela admirável de observação, coragem moral, mesmo cultura histórica, ou sobretudo. Mas acabo de ler um pequeno e espantoso episódio por ele narrado. Conta Napoleão, com efeito, que apos uma certa batalha na Itália percorreu de noite o campo em que essa batalha se desenrolara, ainda coberto de cadáveres que não tinham sido recolhidos. Havia um grande silencio e todo o campo se banhava de luar. Então a certa altura, um cão irrompe, subitamente de junto de um cadáver ladrando em fúria contra o Imperador e companheiros. E logo depois volta para junto do cadáver e põe-se a lamber-lhe a face. Ladrava e lambia a face a pedir ajuda para a situação. Era o dono, fora morto em combate. Napoleão estremece de comoção, ali rodeado de mortos na solidão da noite, sob a grande lua que inundava todo o campo. Nunca pensara, diz ele, no destino individual dos soldados. Pensava sempre secamente sobre como vencer, movimentar as tropas para esse fim. Mas estava agora diante de um exemplo terrível de um morto num campo de mortos numa noite de silêncio e de lua, um morto, ignorado da família, velado ali pelo afecto único de um cão que lhe lambia a face e pedia ajuda de alguém. (...)”               VERGILIO FERREIRA  (Vergílio Ferreira, conta-corrente 3 - 1980-1981, Livraria Bertrand, Amadora, 1983)

“Being an artist, I had an artists' instincts. Why, you have art advantage over the average photographer. You can see the picture before it's taken; then it's up to you to get the camera to see it.”           JAMES VANDERZEE   (Brooks Johnson, Photography Speaks – 150 Photographers on their Art, Aperture Foundation/Chrysler Museum of Art, New York, 2004)

   “Se um bailarino dança – o que não é a mesma coisa que ter teorias sobre a dança ou sobre o desejo de dançar ou sobre os ensaios que se fazem para dançar ou sobre as recordações deixadas no corpo pela dança de algum outro -, mas se um bailarino dança, já lá está tudo. O sentido esta lá, se é isso que queremos. É como este apartamento onde vivo – olho à toda a minha volta, de manhã, e pergunto-me, o que é que tudo isto significa? Significa: isto é onde eu vivo. Quando danço, significa: isto é o que estou a fazer. Uma coisa que é justamente a coisa que aqui está”.                      MERCE CUNNHINGHAM  (Jose Gil, Movimento Total – O Corpo e a Dança, Relógio d'Água, Lisboa, 2001)

brevivências 2015-06-16

Estou escrevendo estas brevivências sem saber quando as colocarei no “amistad”, aqui. Porque agora, então? Aproveitando o tempo que falta até a internet que utilizo abrir para os clientes. Na verdade não gosto de perder tempo.

–                   Ontem, por exemplo, não sabendo como ocupar 2 horas, corri para o cinema e sem saber que filme lá estava passando, comprei a entrada, já o mesmo teria começado uns 10 minutos antes. Não perdi nada. Perderia, isso sim, se o não tivesse ido ver. Gostei, gostei, francamente. Nem sei o nome do seu realizador, muito menos dos seus actores (me baseio sempre muitíssimo mais em quem é o realizador de um filme do que nos actores. Obviamente que, como em tudo, há excepções. Só um exemplo paradigmático: Meryl Streep. Sentei-me na 3a. fila, ali bem em frente do ecrã enorme, como que mergulhei naquelas imagens, naquela história, naqueles personagens. História bem concebida, bem construída, bem realizada, bem interpretada. Obra-prima? Claro que não, pois lhe faltava “aquele mais” que, mutatis mutantis, o Rolland Barthes, se referindo à Fotografia, designaria de punctum. Apesar disso, tempo bem passado.

–                   Ontem tinha sido um dia cheio de coisa boa e de coisa (eufemisticamente) menos boa... C'est la vie. Não querendo/podendo contar tudo, pois as pessoas,  eventualmente, seriam reconhecíveis/ se reconheceriam e até me poderia levar, para ser fiel à verdade, que tanto amo, a ter que revelar confidências de outros, o que, obviamente não farei. Para dar razão mínima à leitura deste naco, somente direi que tem a ver com amizade, com conhecimento/amizade derivada da primeira amizade e de decepção dessa segunda. O ideal, na minha maneira de 'pão-pão, queijo-queijo' seria dizer 'a pessoa tudo o que sei dela. Porém, não o posso fazer. Os factos (palavras são/podem ser factos) novos, porém, passados ontem à tarde, levaram-me a escrever o máximo do mínimo, pois me irrita não poder chapar na cara de uma pessoa o que sei dela, a demascarar. Assim sendo, o melhor foi mesmo mergulhar num filme, bem dentro do ecrã. O cinema , quando não péssimo, tem também esta função boa.

–                   Ontem recebi por e-mail, de um primo português, uma sugestão para  assinar uma petição pública, que está circulando em Portugal, para levar o governo a desistir/renunciar do /ao chamado Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa. A razão deles é clara: O Brasil, maior benificiário dele, nem sequer o cumpre. São os restantes países de Língua Oficial Portuguesa que o têm então de cumprir? Felizmente tem havido resistentes. Admiro, por exemplo, aqueles escritores que exigem dos editores brasileiros que a edição de livros deles no Brasil seja exactamente como eles a escreverem, sem nenhuma alteração devido a acordo ou seja lá o que for. (Ainda) não assinei a petição. Duas razões: a) Duvido muito que a mesma faça mover o governo; b) Este terreno nubloso entre a escrita antes do acordo e a o respeitando, me dá a possibilidade de acrescentar a minha própria, a que chamo de criatividade gramatical. A junção ao meu racionalismo (com sentimentos) habitual de uma componente de liberdade/libertarismo não faz mal nenhum. Só bem.

–                   Ontem (ontem aconteceram muitas coisas, de facto) tive uma conversa legal com o chefe/coordenador/seja o que for de um sector do Sesc., onde gosto muito de almoçar. Ele sempre me cumprimentava impecável e gentilmente. Desta vez, porém, veio-se sentar junto a mim e deu um bate-papo excelente. Daqueles que aqui é possível mesmo as pessoas não se conhecendo minimamente bem.

É um dos lados positivos deste país (segundo uma enorme amiga brasileira de S. Paulo, eu deveria dizer Nordeste, pois o Brasil é muito grande e muito diferente de região para região) que tem tanta coisa bem diferente e em choque com a minha maneira (norte)-europeia de ser, pensar e agir e que, por isso mesmo, não estando de acordo, critico. A liberdade de pensamento e a sua expressão são um bem extraordinário, um dos direitos fundamentais da União Europeia. Felizmente também de outros países.

–                   Olho para o telemóvel (celular) e vejo que é hora de tomar o suco natural que a dona do pequeno e simples restaurante habitualmente prepara para mim, sem adicionar açúcar e gelo. Seguir-se-á mais um café na tendinha “da Liduína”, junto a praça de táxis e, espero bem, será tempo para ir para a internet.

- Passaram dois dias e coisas boas e algumas muito más aconteceram. Das mas resumirei somente a confirmação de ser muito difícil (sobretudo aqui) conhecer-se quem é amigo/a ou não. Mesmo passados vários anos. O mais exasperante para mim é que algumas pessoas têm alguns trunfos na mão, com que podem manipular, enquanto eu, que tenho outros fortíssimos que as “deitava por terra” não os posso usar, já que não quebro (questão de carácter) promessas de não os revelar.

É mais do que tempo de me ir. Para tomar a ave voadora e nela voar para o Hemisfério Norte.

Antes que me esqueça, porém, já que falara também ter havido coisas boas, posso dar o exemplo do encontro casual, em lugares diferentes, com bons conhecidos/amigos de há anos. E as conversas que se seguiram. Um deles me convidou para jantar amanhã. Nem respondi, sorrindo somente. Quando há uns 10 dias um conhecido me convidou/desafiou, na presença do partner dele, para irmos fazer um projecto, etcetcetc., dentro de mim, silenciosamente, eu sabia que aquilo poderia nunca vir a ser nada. Nem mesmo um contacto ou telefonema até agora. E assim foi: silêncio. Ad infinitum.

Um conhecido escritor brasileiro escreveu num seu livro que no Brasil a palavra “amanhã” pode significar tudo, excepto  “amanhã”.

–                   Por que tenho uma preferência absoluta para dois/três meios de comunicação com outras pessoas? Me refiro a: a) e-mail;b) conversa directa, presencial, pessoa a pessoa; b) telefonema.

O e-mail tem várias vantagens sobre todas as outras formas: 1) Se pode escrever, corrigir, acrescentar e enviar quando se quer e se acha o momento oportuno.  Até se pode fazer acompanhar de anexos, documentos longos, escritos ou visuais. Por outro lado, o receptor (pessoa ou pessoas a quem se envia e é dirigido), pode escolher o momento apropriado para o ler e responder. Mais importante : tudo que é escrito fica consultável e, nem quem escreveu, nem quem leu, pode dizer alterar/negar sobre o que foi escrito. Facilmente se consulta e prova a verdade.

Nos dias de hoje, isto me parece fundamental e disso tenho constatado como assim é...  Palavras (ditas) leva-as o vento e as escritas não.