amistad

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leituras

"É ADMISSÍVEL UMA <<TRANSCRIÇÃO>> DA DANÇA?" 

   A dança, portanto, se queremos resumir as suas bases
expressivas, é uma arte que se serve de um elemento
primário baseado no corpo humano, que se serve de
representações colhidas da temporalidade e da
espacialidade e que – num espaço tridimensional –
desenvolve figuras, ritmos, formas plásticas dinamicamente
expressas. Se, portanto, esta complexa linguagem pode ser
reassumida e fixada através de uma medida comum que
possa torná-la reproduzível e repetível, é uma questão
extremamente problemática. Basta recordarmos as
múltiplas tentativas, e por vezes assaz engenhosas, de
notações quer no pentagrama musical quer no papel,
fazendo uso do desenho e de uma particular grafia
simbólica. Porém, para se obter uma exacta transcrição
seria necessário poder reproduzir o traçado linear seguido
pelos pés do bailarino no plano horizontal e o que se
desenvolve nas outras duas dimensões espaciais; forma de
notação esta problemática e dificilmente realizável. Hoje,
com o cinema, foi possível fixar definitivamente a dança;
mas infelizmente da dança da Antiguidade os únicos
documentos que possuímos são os transmitidos pelas
representações pictóricas, nas quais tanto a espacialidade
como o movimento são apenas esboçados.
   É interessante, de qualquer modo, notar que só pelo
estudo de alguns <<traçados>>, segundo os quais
evoluem algumas figuras de dança – e que são quase
gráficos planimétricos de um semovente edifício humano-
arquitectónico - , podemos ficar aptos para uma
<<leitura>> da dança, quase como acontece com a leitura
da planta de um edifício ou de uma partitura musical.
Efectivamente, música, arquitectura e dança são as três
artes que se diferenciam das outras pela possibilidade de
uma <<visão indirecta>> apenas invocada por meios
mecânicos e convencionais de notação."

GILLO DORFLES

(Gillo Dorfles, "O Devir das Artes", 4ª edição, Publicações
Dom Quixote, Lisboa, 1999 [1959] )

maria joão pires

Maria João Pires é uma intérprete extraordinária de piano clássico. A melhor de Portugal, uma das melhores do mundo. Admiro profundamente a sua arte. Há anos resolveu instalar-se no interior de Portugal, comprou uma imensa quinta e refugiou-se na vida simples do campo. Aí iniciou um projecto cultural que cada vez se foi tornando mais ambicioso. Sempre se queixou que o Estado a não ajudava, etc, etc. Há cerca de dois meses num jantar em Albufeira, amigo meu muito bom conhecedor da situação, já que grande gestor cultural nacional, deu-me uma visão completamente diferente da que ela sempre trazia para a imprensa. O Estado deu-lhe vultuosos subsídios, quer através de ministérios, quer através do município ao qual pertence Belgais. Não era, portanto, verdade o que a grande pianista dizia. Mais: Ela estava em falta com a justificação exigida de comprovativos dos gastos e destino de avultados subsídios concedidos. Chegou ameaçar passar com o projecto para Espanha. Agora diz que o vai fazer no Brasil. Parte-se do princípio que Espanha também lhe iria exigir prova de gastos, como qualquer nação ou governo, ou autarquía, exige a todos os que deles recebem dinheiros públicos. Vamos ver se no Brasil a dispensarão de comprovar o que a Europa, ou outro país organizado, exige de quem recebe dinheiros públicos. Acompanha ela esta notícia de críticas ao seu próprio país. Fica-lhe mal, pois os subsídios que ela recebeu para o tal projecto por ela dirigido e administrado atingirão já cerca de dois milhões de euros... Maria João Pires é uma fantástica pianista. Continuarei a escutá-la com enorme prazer na sua arte. Depreende-se, no entanto que terá sido ou é uma deficiente gestora de subsídios públicos, não cumprindo as suas regras, ao mesmo tempo que mostra uma ingratidão e uma injustiça enorme para quem os concedeu. Para além disso, omitir ou alterar a verdade (baseado no que leio na imprensa) é feio. Mesmo a uma grande pianista, como ela é.

leituras

                   “DEUS DANÇA”

“Seus curvos pés em movimento

eram luas crescentes de ouro

sobre nuvens correndo ao vento.

Como no jogos malabares,

ele atirava o seu tesouro

e apanhava-o com a mão nos ares...

Era o seu tesouro de estrelas,

de planetas, de mundos, de almas...

Ele atirava-o rindo pelas

Imensidões sem horizontes:

tinha todo o espaço nas palmas

e o zodíaco em torno a fronte.

Eu o vi dançando, ardente e mudo,

a dança cósmica do Encanto.

Unicamente abismo – tudo

quanto no seu cenário existe!

Que vale o que valia tanto?

Eu o vi dançando e fiquei triste...”

CECILIA MEIRELES

(Cecilia Meireles, Viagem & Vaga Música, Rio de Janeiro, Editora Nova Fronteira, 2006)    

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guerra no médio-oriente

Tenho evitado escrever sobre a guerra no Médio-Oriente. Quem conhece todos os textos deste bloguezinho, incluindo os que já não fazem parte dos arquivos (quem gere os meses de acessibilidade é a própria Typepad, não nós) antigos do mesmo, compreende bem a angústia que, sobre isso, me vai na alma. Mas agora basta! O "assassinato" ontem por bombas israelitas de quatro observadores da ONU em território do Líbano mostra a sujeira desta guerra. Dizem que será feito um inquério. E as vidas? E as vidas dos libaneses? E as vidas dos israelitas? E as vidas dos palestinianos? Que é inadmissível que um país independente como Israel seja bombardeado por uns fanáticos religiosos comandados por um teocrata qualquer de um terceiro país, é! Que é inadmissível que um país independente, como o Líbano, esteja de facto ocupado por milícias fanáticas armadas por interesses estrangeiros e a seu mando, é. Que essa ocupação leve a que o povo e as suas autoridades e o seu exército não mandem no seu próprio território é inadmissível, é. Que é inadmissível que essas milícias teo-fanáticas constituam permanentemente uma ameaça à segurança e independência do estado independente de Israel, é. Que um país tem o direito de defender a sua soberania e a segurança dos seus cidadãos, tem. Que o governo democraticamente eleito da Palestina até agora não soube aproveitar uma ocasião soberana para se entender e fazer a paz com Israel, não soube. Que é inadmissível a confusão de poder dentro da própria Palestina, é. Que é inadmissível a existência de tantos e tantos refugiados palestinianos, espoliados das suas casas por Israel há tantos anos e que lhes seja negado o direito a volrarem a casa, é. Que tanto Israel, como o Líbano, como a Palestina e os seus povos têm o direito a viverem soberanamente nos seus territórios em paz e segurança, sem o medo de guerras ou ataques, têm. O que eles não têm o direito é a viverem e fazerem outros viverem em permanente medo e perigo de serem feridos e mortos. São pessoas, como nós. Você e eu.

leituras

                 "1912 – Ano dos Beatos."

    " Guerra Santa do Contestado – o Exército brasileiro, sob
o comando do bravo general Setembrino, com tropas de
sete mil homens armados de canhões, metralhadoras e até
aviões de bombardeio, assalta, persegue, desaloja e mata,
de 1912 a 1916, cerca de vinte mil lavradores pobres que
haviam se instalado na fronteira do Paraná com Santa
Catarina. Aquela área, sendo de jurisdição contestada pelos
dois estados, não pudera ser entregue aos latifundiários
nativos nem às empresas estrangeiras de colonização, o
que se faria tranquilamente com muita alegria, depois da
chacina. Neste caso, como ocorrera em Canudos (1893-97)
e ocorrera no Juazeiro (1913) ou no Caldeirão (1937), o
objetivo aparente era a repressão ao misticismo camponês
dos monges – José e João Maria – que faziam pregações
monárquicas. Na realidade, era a luta contra comunidades
sertanejas, organizadas em bases solidárias, para
desapossá-las das terras que ocupavam desafiando a
ordem fundiária e indicando alternativas à sujugação dos
lavradores  pelos fazendeiros."

DARCY RIBEIRO

(Darcy Ribeiro, "Aos Trancos e Barrancos – Como o Brasil
deu no que deu", Editora Guanabara, Rio de Janeiro, 1985)
   

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leituras

   “ <<Cá está outra vez a cidade da alegria>> - foi a primeira coisa que pensei. Como é bom voltar a Marráquexe, a mais mágica das cidades do deserto! Devagar, deixamo-nos engolir pela cidade, caminhamos ao lado da multidão, em ruas onde se conquista, metro a metro,  espaço disputado aos piões, burros, carroças motos, bicicletas, carros. Uma corrente eléctrica de fraca potência filtra a poeira suspensa no ar e caminhamos como se estivéssemos dentro de uma nuvem – de vozes, ruídos, cheiro a lenha queimada. Metade da cidade está atrás dos balcões das lojas de rés-do-chão e a outra metade circula ao longo delas. Não deve haver ninguém que fique dentro de casa assim que o Sol se põe: é como se a cidade inteira celebrasse a vida todos os fins de dia.

         Não tenho pressa, Marráquexe não é para ser vista em ritmo de excursão, com programas de visitas a cumprir. Conheço alguns segredos escondidos no souk, portas altissímas de pesada madeira de cedro virgem que abrem para palácios inimagináveis onde tudo está na mesma como estaria há duzentos anos, pátios no meio do caos das ruelas onde, em vez do ruído que se espera ouvir das ruas lá de fora, só se escuta o som da água a correr num tanque em cuja  superfície flutuam pétalas de rosa. Sei que mais tarde me sentarei num pátio assim, alguém trará um copo de vinho, uma travessa de tagia marrakchi, finas fatias de galinha cozida ao vapor com limão e azeitonas, e depois trarão uma bacia de água para lavar as mãos. Conversarei em francês com o dono da casa, discutindo a influência dos astros nos negócios da vida porque aqui nasceu a astrologia, e subiremos ao terraço – de todos os terraços se avista a cidade porque as casas são todas da mesma altura – e na noite densa de estrelas procuraremos no céu de Marráquexe o cometa Hall-Bopp que indica o nordeste.

         De manhã cedo, nos jardins perfumados do Mamounia, vou ler o jornal com o nome mais bonito do mundo – Le Matin du Sahara -, caminharei na alameda das oliveiras em cujos troncos majestosos se enrolam as buganvílias em flor, irei até ao antigo pavilhão de caça conversar com vendedor de tapetes, <<vraiment ton ami>>, e, como num filme, encostar-me-ei ao banco de trás de um caleche de pneus de borracha, deslizando sem ruídos e sem destino certo pelas ruas da cidade vermelha, embalado pelo som do monólogo do condutor zorolho da caleche com o seu velho cavalo manco. Pararemos na loja de especiarias junto aos Túmulos Saadianos, escolhendo, de entre as centenas de frascos de todas as cores existentes, um chá para as enxaquecas e outro para o mal de vivre judaico-cristão.”

MIGUEL SOUSA TAVARES

(Miguel Sousa Tavares, “Sul - Viagens”, Oficina do Livro, edição nova e aumentada, Cruz Quebrada, 2004 [1998])      

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