amistad

dança

Foi com enorme agrado que tive notícia do espectáculo no Teatro do Dragão do Mar organizado por várias companhias de dança do Ceará em homenagem à bailarina e coreógrafa Sílvia Moura. Maiis do que merecido.

Foi com enorme desagrado que tive notícia da extinção no próximo ano do Ballet Gulbenkian. É lamentável ver desaparecer o grupo que mais fez pela dança em Portugal nos seus quarenta anos de existência.. Recordo com saudade nacional-orgulhosa o que Hans van Mannen e Toer van Schaik me disseram em conversa  há anos durante um dos intervalos de um espectáulo do BG em Lisboa  em que era dançada  coreografia de Hans van Mannen.  A dança europeia fica mais pobre.

abolição

A questão da escravatura é assunto que continua na hora do dia. Para além da escravatura ainda existente nos tempos modernos, com outras formas,  a recordação dos sofrimentos das vítimas da mesma ao longo dos séculos vem assumindo relevo na história dos povos.  Casualmente (tanto assim me acontece!) hoje, na papelaria da minha aldeia, dei de caras  com um livrinho popular de onde transcrevo a seguinte passagem:

"1881 - O movimento renasce no Ceará"

   "Entre 1877 e 1880 houve uma grande seca no Ceará. Os fazendeiros da zona sofreram grandes prejuízos e para equilibrarem as finanças venderam muitos dos seus escravos para o Sul. Assim., no final de 1880, estavam de espírito aberto à abolição.
   O acontecimento que fez incendiar as massas foi a chegada de um navio, para embarcar escravos, ao porto de Fortaleza (no Ceará). Os abolicionistas decidiram agir. Foram para a praia convencer os jangadeiros de que era uma vergonha transportar escravos para dentro do navio. Foi-se juntando gente na praia. A certa altura já havia mais de três mil pessoas a gritar: "Não embarca nem mais um escravo no porto do Ceará!" A polícia recusou-se a usar a força. O movimento tornou-se popular e cresceu. Juntavam-se grupos para irem de casa em casa persuadir os donos de escravos a darem-lhes a liberdade. Quando conseguiam "limpar" uma rua, faziam festas e desfiles. Fortaleza foi a primeira cidade brasileira a ter apenas homens livres.
   Dali o movimento alastrou pelo Brasil com novo alento e reavivou-se no Rio de Janeiro."

(Ana Maria Magalhães - Isabel Alçada, "Brasil! Brasil!", 4ª edição, Editorial Caminho, Lisboa, 1992)

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ota

A construção do aeroporto internacional da Ota é um erro enorme. Se há anos já o era, agora esse erro assume dimensões inacreditáveis. É vergonhoso mesmo. No entanto, poucas pessoas vejo protestando quanto a isso. Uma solução draconiana : a referida obra faraónica e desnecessária ser exclusivamente paga pelos impostos dos que com ela concordam ou , no mínimo, não discordam. Eventualmente um referendosinho. Assim o país se livraria de mais um valente disparate. já que a fome de votos autárquicos parece toldar mentes que deveriam ser pensantes.

da imprensa

“Divulgação”

“O Movimento Madi começou na década de 40, reunindo uma meia dúzia de artistas. Hoje, são mais de mil espalhados pelo mundo”

“MUSEU MADI SOBRAL”
”Diálogo com o mundo”

”O artista plástico José Guedes foi responsável para apresentar os artistas do movimento Madi para as autoridades de Sobral. Agora, com o Museu consumado, ele assume sua direção, depois de aceitar convite da Secretaria de Cultura de Sobral. “A unidade de Sobral vai interagir com uma rede de museus pelo mundo”, antecipa Guedes. Para Jaildo Marinho, figura determinante para a vinda do Museu para Sobral, a unidade brasileira do Madi tem a importância de abrir novas possibilidades para o crescimento do movimento no país. “A primeira porta foi aberta em 1953, quando Arden Quin fez uma conferência na Bienal de São Paulo”. Jaildo Marinho, pernambucano radicado em Paris desde 93, é um dos dois representantes brasileiros no movimento Madi. O outro é o fluminense João Carlos Galvão.

A semente do Museu Madi para a cidade cearense começou a germinar com o Salão Sobral, hoje o único do Estado de âmbito nacional. Foi em uma das mostras temáticas do Salão que se entrou em contato com a arte Madi. Para Clodoveu Arruda, o Museu veio na seqüência, chancelado por José Guedes. “E a proposta do novo espaço é expressar a mesma orientação do Salão Sobral, funcionando não só como área de contemplação, mas também de formação cultural. Assim como o Salão, o objetivo do museu é transcender as fronteiras do município”, comenta.

O movimento Madi começou na década de 40, reunindo uma meia dúzia de artistas. Hoje, são mais de mil espalhados pelo mundo. “Este grupo adota uma linha bem independente no cenário artístico. O trabalho Madi tem rigorosa elaboração intelectual e não aceita os jargões usados na arte contemporânea”, explica José Guedes. O Movimento Madi desconstruiu a forma tradicional da arte geométrica, quebrando a ditadura dos ângulos retos. Segundo o uruguaio Bolívar, um dos principais nomes do movimento, o Madi proclama a necessidade de uma nova arte, que possa dar novas possibilidades e abrir caminhos que tenham mais do que comércio, política e consumo.

O Movimento Madi iniciou em 1944, quando Carmelo Arden Quin editou, em Buenos Aires, com a colaboração de outros artistas, a revista “Arturo”. Apenas uma edição foi publicada, o bastante para formalizar o surgimento de um novo movimento. Em 1946, a denominação Madi passou a ser utilizada. O nome não tem uma origem definida. Segundo José Guedes, pode ter derivado de Materialismo Dialético, Marxismo Dialético, das iniciais de quatro palavras - movimento, abstração, dimensão, invenção - ou simplesmente retirado do nome de Carmelo Arden Quin.

Os artistas do movimento, ainda segundo Guedes, utilizaram-se, com total liberdade, das vanguarda européias, como o dadaísmo, o construtivismo russo e o neo-plasticismo. “Arden Quin criou uma série chamada ´Cosmópolis´, em que elementos da escultura eram incorporados à pintura. Produziu também uma série de construções articuladas que, na parede, permitiam a interferência do espectador, que criava novas relações formais e que deflagravam, a partir da introdução do movimento na obra de arte, uma série de variáveis inaugurais”. As explicações de Guedes são apenas uma das maneiras de conhecer a arte Madi. A outra, mais interessante, é visitando o Museu.

SERVIÇO: Inauguração do Museu Madi Sobral, hoje, às 18 horas. Endereço: calçadão da margem esquerda do Rio Acaraú, s/n. “

(Lido em: Diário do Nordeste, 2005-07-05, Fortaleza)

citando

"...since no luminous body has ever seen the shadow of the body that it lights..."

LEONARDO DA VINCI

(Leonardo da Vinci, "Treatise on Painting, Ch.cccxxviii.)

too much is too much

Há por vezes tendência para benevolentemente se considerarem certas declarações do presidente do governo regional da Madeira como parte do "folclore" local. Ele mesmo, penso, gosta de ir esticando a corda. Simplesmente desta vez foi longe demais. As declarações xenófobas agora proferidas por ele não podem de modo algum ser consideradas como ligeirices. Quem de direito deveria agir.

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"FIM"

Quando eu morrer batam em latas,
Rompam aos saltos e aos pinotes,
Façam estalar no ar chicotes,
Chamem palhaços e acrobatas!

Que o meu caixão vá sobre um burro
Ajaezado à andaluza...
A um morto nada se recusa,
E eu quero por força ir de burro!"

MÁRIO DE SÁ-CARNEIRO

leituras

“Entretanto começaram os shows e finalmente foi a vez de actuar a Gina Ravanell. Devo confessar que fiquei impressionada , quase preocupada, com o speed daquele Átila de metro e vinte que, durante dez alucinantes minutos fez trinta por uma linha, num show que, reparei eu, atemorizou 90 por cento dos homens que estavam na sala. Ela era trepar o varão para, logo a seguir escorregar vertiginosamente e aterrar numa sparregata assustadora que, só de olhar, doía – vi vários homens a protegerem as partes baixas quando a viram fazer isso. Ela era engolir fogo e incendiar a lolita , já para não falar de quando chamou um gajo ao palco para lhe pegar fogo  ao fecho das calças. Tudo isto sempre a 100 à hora.! Mas eu bem vi que o que mais assustou os os gajos foi ela descer do palco e , completamente nua, andar a correr pela sala, a esbofetear os homens com as mamonas  ou a exibir  a lolita bem no nariz deles. Nestes dois meses de trabalho, já me apercebi de que os portugueses são, realmente, um povo de brandos costumes. O show de ontem “à camone” , era tudo menos o que um português espera de uma mulher. O homem português gosta de pimenta, mas bem doseada e de preferência disfarçada no meio de algum açúcar. Aquela pimenta toda atirada assim de rajada, é de mais para o tuga.”

LEONOR SOUSA

(Leonor Sousa, Amanhã À Mesma Hora – Diário de Uma Stripper Portuguesa, Dom Quixote, Lisboa, 2005)

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